宗教的

思うに難解。単に「静かで遅い作品」であることの遠回しの表現に過ぎない可能性はいつでも心に留めておきたい。

我々日本人がクラシック音楽と呼びならわしている音楽は、キリスト教と密接な関係があることは周知の通りだから、断り無く「宗教的」という言葉を用いれば即「キリスト教的」という意味と解することが自然である。宗派はさまざまあろうが、キリスト教を信仰し同時にクラシック音楽を育んできた欧州の人々が「宗教的」という言葉を使うのと、我々日本人が使うのとでは、基盤になる共通認識に大きな違いがあると感じている。

１０月末のハロウィーンでお菓子をゲットした子供の一部は、その約２週間後に七五三を祝う。そこからまた約４０日後には、サンタクロースをあてにする。そしてそのわずか１週間後には、お年玉を手に「初詣」と称して寺社仏閣に押し寄せる。さらにおよそその１ヶ月後にヴァレンタインデーの喧噪に加わる日本人の宗教観が、欧州人のそれと明らかに違うことに異論はあるまい。

日本語で書かれた音楽評論文の中に「宗教的」という単語がしれっと現れるのがあまり好きではない。モテットやミサあるいはレクイエムのように明らかにキリスト教との関連が想定出来る作品は安心して見ていられる。そうした作品以外に「宗教的」という文言を用いるときの定義は、毎度のことながら明らかではない。ブラームスの作品解説にもしばしば現れる。ピアノ協奏曲第１番の第２楽章はその代表格である。

「キリスト教的」と言わずにもっぱら「宗教的」という言い回しをされることも謎の一つだ。宗教が限りなくキリスト教と同義に近い人々ならいざ知らず、日本人の平均的な宗教観の持ち主としては、「宗教的」という言葉を深い顧慮なしに使うことは相当に後ろめたい。